دانلود فیلم Fires on the Plain 1959 ( آتش در دشت )

در فوریه 1945، ارتش تضعیف‌شده‌ی امپراتوری ژاپن در جزیره لیته در وضعیت بدی به سر می‌برند و دیگر از طرف هم‌پیمانان خود که در حال آزادسازی جزیزه فیلیپین هستند، هیچ‌گونه حمایتی نمی‌شوند. سرباز وظیفه تامورا، مبتلا به سل شده است و باری بر دوش گروهان خود شده است. به او دستور داده می‌شود که در صورت عدم توانایی برای معرفی خود به یک بیمارستان صحرایی، باید خودکشی کند …

در روزهای پایانی جنگ جهانی دوم، گروهی از سربازان ژاپنی توسط فرمانده خود رها شده و با مشکل گرسنگی روبرو می شوند…

دانلود فیلم Fires on the Plain 1959 ( آتش در دشت ) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

1853. ماتیو پری ، ناوگان دریایی ایالات متحده ، خود را به ژاپن رسانده و به زور کشور را برای تجارت بین الملل باز می کند. ژاپن پس از دو و نیم قرن انزوای مسالمت آمیز و خودآزاری ، از این پس تقلید از قدرت های غربی را آغاز می کند. پس از مرمت های میجی در سال 1868 ، ژاپن نه تنها به طور قاطع از یک جامعه فئودالی به اقتصاد بازار تغییر مسیر می دهد ، بلکه در تلاش برای جذب ایده های غربی ، پیشرفت های فن آوری و آداب و رسوم است. به دلیل نارضایتی امپراتوری های غربی ، این کشور همچنین چند سال آینده را با تجاوز به سرزمین های همسایه ، تجاوز به کره ، تایوان ، چین ، ویتنام ، برمه و فیلیپین ، همه کشورهایی که خود تحت کنترل اروپایی ها و آمریکایی ها بودند ، سپری می کند. سیب در چشم ژاپن چین است ، روسیه ، فرانسه ، آلمان ، انگلیس و ایالات متحده مشغول تقسیم بین خود از طریق "سیاست های درب باز" هستند. این سیاست ها به قدرت های بین المللی متعدد اجازه دسترسی به چین را می دهد و این به ضرر خود چین است.

با توجه به اینکه امپریالیست های بزرگ اجازه نمی دهند ژاپن به سلطنت امپریالیسم شیرین خود بپردازد ، ژاپن اقدام به راه اندازی اولین جنگ چین و ژاپن (1894) و جنگ روسیه و ژاپن (1904). از قضا ، این توسعه توسط بانکداران انگلیسی و آمریکایی تأمین می شود (جاکوب شیف 200 میلیون وام را به طور مشهور تأمین می کند) ، تا حدی که بدهی وام خارجی ژاپن از نزدیک به صفر در سال 1896 به 421 میلیون ین در سال 1904 و سپس 2600 میلیون ین در 1913. پس از حدود دو دهه پخت و پز بیشتر ، کوکتل پیچیده ای از نیروها و / یا تضادها سرانجام منجر به شروع شیارهای جمعی همه کشورهای بزرگ جهان شد. در مورد ژاپن ، ترکیبی از ملی گرایی ، استثنایی ، نژادپرستی ، حماقت ، رقابت اقتصادی ، افزایش بدهی ها ، نیاز به گشایش در بازارهای خارجی برای جلوگیری از فروپاشی بازارهای محلی (JA هابسون تاریخی معروف به الیگارشی سرمایه داری ، و نه غرور ملی ، "بنیاد امپریالیسم") ، محاصره ها ، زورگویی های غربی و آشفتگی مطلق منجر به وضعیت جنگی کلی می شود. نتیجه نهایی WW2؟ دو شركت تازه وارد امپریالیست - ژاپن و آلمان - تا عصر حجر بمباران می شوند ، در حالی كه امپراطوری های قدیمی امپریالیست از بین می روند و مجبور می شوند دامنه های خود را تغییر دهند. ایالات متحده به عنوان سگ برتر ظاهر می شود.

دو فیلم مهم جنگی در سینمای ژاپن پس از جنگ "آتش سوزی در دشت" و "چنگ برمه ای" بود که هر دو توسط کارگردان Kon Ichikawa ساخته شدند. "هارپ" که در سال 1956 منتشر شد ، پیرو خصوصی میزوزیما ، عضو فرومایه شرکت اینوئه است. میوزوشیما با نواختن یک عود ، موسیقی آن تبدیل به استعاره ایچیکاوا از انسانیتی می شود که در زمان جنگ خفه شده است. غرق شدن در فیلم Fires on the Plain با چشم اندازهای تیره و تار ، جنگلی و جنگ زده و غوطه ور در مرگ ، بوم نقاشی که عود با زیبایی شناسی خودش سعی در مهار آن دارد. اما فایده ای نداره در یک کارت پستال آمده است: "خاک قرمز خون است" ، سنگ ها نیز چنین هستند. "

" هارپ "می یابد که ایچیکاوا به طور موازی بین سربازان ژاپنی و انگلیسی ترسیم می کند ، طبقه مبارز در هر دو طرف همانند آنها است بشریت. اوج آن به اردوگاه های کار اجباری ژاپن ، بربریت علمی بمب های اتمی و سرانجام به بودیسم صومعه ای ، مسیر تازه کشف شده میزوزیما اشاره دارد. این مسیری است که میزوزیما را از رفقای خود و ژاپنی که به طور فزاینده ای سکولار است جدا می کند. اگر جنگ همچنان موسیقی اسلحه باقی بماند ، آیین بودایی میزوشیما موسیقی رباب را نشان می دهد ، شعله ای شنیداری که او زندگی خود را وقف شعله ور کردن می کند.

لحن غالب "هارپ" یکی از غم انگیز است. "آتش سوزی در دشت" (1959) ، اما با بی رحمی بی پرده ای روبرو شده است. این کار با یک سیلی به صورت و سپس معرفی شخصی تامورا ، جوانی مستقر در فیلیپین آغاز می شود. تامورا ، ما یاد می گیریم ، دستور داده شده است که اگر نتواند خود را برای شفا در بیمارستان بستری کند ، با نارنجک خود را بکشد ، وضعیتی پوچ که به بقیه فیلم ایچیکاوا خبر می دهد. در حالی که هموطنان تامورا مرگ را به بی آبرویی در اسارت ترجیح می دهند ، تامورا ناسیونالیسم و ​​روح تسلیم ناپذیر یاماتو-داماشی ارتش را رد می کند. او هیچ بی آبرویی در زنده ماندن نمی بیند و برای زنده ماندن دست به هر کاری می زند.

بنابراین "آتش" معنوی معکوس و تأیید مثبت "چنگ" ساخته ایچیکاوا را ارائه می دهد. این امر تأکید می کند بر جسمی ، جسمی ، لحن آن پوچ گرایانه است ، و تامورا به نام حفظ خود از هر سدی عبور خواهد کرد ، بر خلاف میزوزیما ، که خود و دیگران را به چالش می کشد تا حتی در شرایط شیطانی انسانی زندگی کنند. تامورا در ادیسه ای کابوس وار از دست رفته ، در حال سوختن بیمارستان ها ، اجساد و سربازانی شبیه خون آشام است که گوشت را آدمخوار می کنند ، و روایت او برای تضعیف هر اندازه ارزش یا اشرافی است که به اشتباه به جنگ نسبت داده شده است. اوج فیلم ، در صحنه ای که از "فول سرخ" ساخته سام فولر تداعی می شود ، در حالی که تامورا در حالی که قصد تسلیم شدن به یک سرباز آمریکایی را داشت ، شلیک کرد. زندگی او هیچ چیز از دست رفته است.

از نظر زیبایی شناسی ، "هارپ" و "آتش" شبیه یکدیگر هستند. هر دوی آنها مالیخولیایی هستند ، در بعضی مواقع تکان دهنده ، و با دقت تصویربرداری چشمگیر از صفحه عریض را با کلوزآپ بی پرده از چهره های نامهربان متحمل می شوند. همچنین هر دو دارای نمرات تاریخ هستند ، در احساسات بیش از حد فرو می روند و سربازانی را نشان می دهد که کثیف تر ، دارای روحیه و خستگی بیشتری نسبت به فیلم های معمول جنگ غربی در آن دوران هستند. این تعجب آور نیست. قبل از جنبشهای تجدیدنظرطلب و یا ضد فرهنگ دهه 1960 ، فیلم های جنگی انگلیس و آمریکا تمایل به خوشبینی داشتند. حتی لوئیس مایلستون ("همه در جبهه غربی ساکت و آرام") می تواند با کارگردانی تپش های هوایی ("Pork Chop Hill" ، "Halls of Montezuma") بازی کند. در همین حال ، فیلم های جنگی ایتالیایی ، لهستانی ، فرانسوی و ژاپنی ، که بیشتر آنها زیر چتر نئورئالیسم قرار گرفتند ، کاملاً با یک حساسیت متفاوت کار می کردند. در واقع کارگردانانی مانند ماساکی کوبایاشی ، آندره وایدا و روسلینی سه گانه های کامل ضد جنگ را کارگردانی می کردند.

8/10 - ارزش یک بار مشاهده را دارد. به "مسیرهای جلال" ، "زمانی که می ماند" سلیمان و "شرایط انسانی" کوبایاشی مراجعه کنید.

دانلود فیلم Fires on the Plain 1959 ( آتش در دشت ) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

دستاورد اصلی آتش در دشت این است که اگرچه از نظر نژادی تک قطبی است ، اما فیلم همچنان موفق به ساختن تابلوهایی از تصویرهای جنگی می شود که با هر کسی که می تواند آن را ببیند و هر کسی که در آن زمان حضور داشته است یک شناسایی پایدار دارد. اگرچه فیلم های خوب ممکن است توانایی جهانی سازی موضوعات خود را داشته باشند ، که اغلب کار سختی است. فیلم های بزرگ توانایی جهانی سازی موضوعات تک قطبی خود را دارند ، کاری که آتش در دشت انجام می دهد.

آتش در دشت به جای تراشیدن زمینه وحدت ، ژاپنی ها را در مرحله نهایی جبهه جنگ فیلیپین ها به تصویر می کشد فوریه 1945 ، ایجاد نشانه هایی برای صلح طلبی یا جنگ ، بلکه نشانه هایی از احساسات ، مرگ ، ویرانی ، پیروزی و بیماری جنگ با دستان خونین شکست خورده است. از فیلم های مختلف مانند آخرالزمان و کامل متفاوت و برتر کت متال ، هر دو که به یک روش هجوآمیز برای بی اهمیت جلوه دادن و شخصیت زدایی از گروه های آمریکایی و استفاده از همه نژادها به عنوان یک مبارزه احتیاج دارند ، خوب است ، اما نه به اندازه یک فیلم که از یک نژاد و دیدگاه استفاده می کند ، که اگر ایجاد شود فاشیستی به نظر می رسد آمریکا ، برای انتقال وحشت از جنگ و نشان دادن اینکه واقعاً چگونه است.

تنها راهی که شخصیت اصلی آن را از طریق آتش در دشت تا انتها عبور می دهد ، بیمار بودن است و از آنجا غیرقابل خوردن است. بنابراین از طریق این شخصیت ، از طریق بیماری و چهره نجات دهنده او ، ما شاهد پایان جنگ جهانی دوم در فیلیپین در فوریه سال 1945 هستیم ، و روشی که آمریکایی ها ، ژاپنی ها و فیلیپینی ها در جنگ های خونین جایی که شما زندگی می کنید تا در آنجا زندگی کنند ، به هم پیوستند. .

فیلم متأثرانه از شیوه نئورئالیستی در نمایش فیلم تأثیر پذیرفته است ، که برای بیننده چه برای آن زمان و چه اکنون ، بدیع و سودمند است ، زیرا تکنیک های نئورئالیستی که به کار می برد ، همه وحشت های جنگ را به صورت تصویری منتقل می کند. شکل ، چه ویترین صلح طلبی یا "مسئولیت نظامی" باشد. مانند جرمانیا آنو صفر ، توسط روبرتو روسلینی ، داستانی از محیط و شرایط مرتبط با آن پدیدار می شود.

افتتاحیه فیلم ، با بحث و گفتگو دو طرفه بین دو سرباز ژاپنی ، مناسبت ها. از طریق این گشودن احساس می کنیم که مبارزه انسانی علیه انسان و انسانی با انسان است. این نشان می دهد که آنها در نبردهای گذشته برای رویارویی با دشمن به یکدیگر اعتماد کرده اند ، اما اکنون ، در این باز کردن ، یا "محور" تجربیات ژاپنی ها در فیلیپین ، اطلاعات جدیدی به شخصیت اصلی تامورا منتقل می شود ، اگر بخواهند زنده بمانند ، تکیه بر آدمخواران به یکدیگر وجود دارد.

جنگل چغندر ، مرطوب و ضخیم است ، و آسمان به ندرت ابری و باران نیست. ما با لجن زارها اگرچه گودال ها و مرداب ها هستیم ، مانند زمین اطراف آنها بیمار می شویم. جسد های بی نام در همه جا پراکنده شده اند. هر از گاهی نمی توان تشخیص داد که آنها بدن هستند ، سنگ هستند یا ذرت. ظاهرا در اینجا هیچ تفاوتی وجود ندارد ، همه مرده و بیمار هستند. همه دارند می میرند. تنها چیزی که آنها نمی توانند از آنها تغذیه کنند میمون های نادر و اجساد مرده رفقا و یا دشمنان بی نام و جان افتاده است.

غالباً تامورا با یک شخص افتاده نزدیک مرگ روبرو می شود. برخی از افراد اگرچه از نظر روحی خرد شده و او را خرد می کنند ، بدن خود را برای خوردن غذا به او پیشنهاد می دهند ، اما او امتناع می ورزد. او هنوز هم مانند هیروشی کاواگوچی در نقش نیشی در غول ها و اسباب بازی ها به مرگ عزت و اخلاق ژاپنی فرو نمی رود. زیرا این واقعاً چیزی است که او واقعاً باید برای بقای خود ، یعنی عزت نفس ، تحمل کند. از این رو ، وقتی ناگاماتسو یک سرباز را برای مصرف کالبد شکافی می کند ، به همین دلیل او را شلیک می کند. تامورا ممکن است به قتل عادت کرده باشد ، اما به دلیل بیماری قتل و غارت نمی تواند رمزگشایی کند. او نه انسان خوبی است و نه انسان بدی. او آرزو دارد که زنده بماند ، اما فراتر از یک کشتار ساده و مستقیم نمی رود. خود او در میدان جنگ متعلق به مرده بود ، او خوشحال نیست که برای زنده ماندن خود ضعیف را محو و پاک کند.

بیماری را که حمل می کند همه جا و در همه می بیند. و متاسفانه او فاقد منطق اخلاقی تفکر است که یا کاملاً به دیگران فکر می کند ، زیرا نمی تواند بدن خود را به خاطر بیماری مسری خود تحویل دهد ، یا کاملاً در مورد خودش فکر می کند ، زیرا بیماری را در همه می بیند ، اما هنوز آنها را می کشد حتی اگر هیچ آسیبی نبینند. در حمله به دو فیلیپایی در کلبه دیده می شود. او کسی را نمی تواند ببیند. هیچ کس نمی تواند کسی را ببیند. تنها انزجار از بیماری و انزجار از سلامتی ، قلب غرایز بقا را مشاهده می کنید.

اغلب ، بازویی به سمت چپ صفحه نشان داده می شود ، به سمت آنچه باید امیدوار باشد ، در آنجا ، در تا آنجا که Thule آزادی آنها است. با این حال توسط سربازان آمریکایی مسدود شده است ، و باعث می شود که تردد کنندگان ژاپنی به آرامی در این خاک ناپایدار بمیرند. حتی یک برج کلیسا نیز ظاهر می شود که نور خورشید غیبی را منعکس می کند. اما با بررسی دقیق تر ، کلاغ ها به شدت در مورد آن بال بال می زنند. دین نیز هوای زهر است.

نوبی ، عنوان ژاپنی فیلم ، شواهد بیشتری را درباره مضامین یا احساسات فیلم ارائه می دهد: بندگی در برابر سرنوشت ، سنگینی وجود زیر نظر رهبران و زندگی تحت کنترل دیگران. ترجمه مناسب آنگلوفونی آن مورد بحث زیادی در بین مورخان است ، زیرا غیر کره ای ها آن را به عنوان "برده" و "برده داری" ترجمه می کنند ، در حالی که بسیاری از کره ای ها استدلال می کنند که nobi یک سیستم برده نبود ، بلکه یک سیستم طبقه خادم است که مطابق با معیارهای برده داری. راهی برای فرار از فقر آزار دهنده. این موضوع با مضمون جنگ و نمادگرایی سربازی بهبود می یابد.

آیا در دوره زمانی مهم نیست که از خود بپرسیم هدف از تاریخ پیروزی ما چیست؟ آیا باید راحت باشیم که بدون تلاش آگاهانه برای تغییر اجازه باز شدن آن را بدهیم؟ آیا این س whoال مربوط به تاریخ کهن نیست که با آن می جنگیم ، بلکه چرا ما می جنگیم؟ آتش سوزی در دشت با ایجی فوناکوشی ، اوسامو تاکیزاوا و میکی کورتیس است. بر اساس رمانی از Shohei Ooka. به زبان ژاپنی با زیرنویس.

دانلود فیلم Fires on the Plain 1959 ( آتش در دشت ) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

فیلم بی سر و صدا دشمن آمریکایی را که ممکن است بعداً کشور ژاپن را درگیر کند، بررسی می کند. این آمریکایی‌ها را به‌عنوان نالایق برای جلوگیری از انتقام چریک‌های فیلیپینی از جنگجویان ژاپنی نشان می‌دهد که تلاش می‌کنند تسلیم شوند، زیرا اغلب آنها در جایی در اطراف سربازان محلی که با آمریکایی‌ها متحد هستند گلوله می‌شوند. برای این موضوع و مسائل مختلف، چند کارشناس آتش در دشت را یا تبلیغاتی نامیده‌اند، از این جهت که توحش‌هایی را که ژاپنی‌ها بر فیلیپین ایجاد کرده‌اند به تصویر نمی‌کشد، یا به طرز هوشمندانه‌ای در راه مقابله با کارگردان آمریکایی درگیری‌ها سرکشی می‌کند. با در نظر گرفتن همه چیز، ما به همین ترتیب شاهد عواقب وحشیگری آمریکایی هستیم - بمباران یک درمانگاه نظامی. به همین ترتیب، عنوان ژاپنی فیلم، نوبی، حاکی از ترتیب رتبه‌ای از انقیاد یا اسارت در کره قدیم است و فیلم را به مسیر دیگری سوق می‌دهد که علاوه بر این که جنگنده‌های ژاپنی در هم شکسته و خسته شده‌اند، درگیری با آمریکایی‌ها هستند. با این حال آنها پیاده ها یا آدمک های ساده ای برای کلاس تصمیم گیری کشور خود هستند.

در پایان، پس از طنز تاریک از جمله تحریک شدن توسط جنگجویان مرده، چند مجموعه از چکمه های پوشیده شده به تدریج تاسف آورتر را پشت سر گذاشتند. ، در نهایت بدون کفش می ماند و سعی می کند توسط یاسودا که گلوله تامورا را می گیرد بریده نشود، با ناگاماتسو که به کمین می نشیند و راهنمای/قربانی او را می کشد، قرار می گیرد. همانطور که ناگاماتسو شروع به قصاب کردن یاسودا برای خوردن می‌کند، تامورا اسلحه‌ای را که همراهش رها می‌کند، به دست می‌آورد و به او شلیک می‌کند، در آخرین عکسی که می‌توان آن را انصاف نامید. تعدادی از کارشناسان این را به عنوان آخرین نمایش احترام توسط تامورا رمزگشایی می کنند، با این حال، در آن زمان، مانند همه چیز در نبرد، هیچ روش واقعی برای اعتبار دادن به فرآیندهای فکری وجود ندارد، زیرا ما دیده ایم که تامورا به یک فیلیپینی تیراندازی کرده است. که باید با معیاری کاملاً پرورش یافته، پایان «نجابت» او باشد. متعاقباً، امتناع او از پاره کردن تا حد زیادی میل به مردن را می‌بینم تا سیگنال تأییدکننده وجود روزانه. پس از کشتن ناگاماتسو، تامورا دودی را می بیند که در تمام طول فیلم از بالای مزارع بالا رفته است - شعله های آتش در دشت که پوسته غلاتی است که فیلیپینی ها مصرف می کنند. با این حال، همانطور که به سمت آنها حرکت می کند، به ضرب گلوله کشته می شود، احتمالاً مرده است.

دی وی دی، که توسط The Rule Assortment منتشر شده است، نشانی از گفتمان فیلم را از دست می دهد، که به طور کلی ناامید کننده است، زیرا تعداد قابل توجهی از تحویل‌های جدید توسط سازمان، از آنجایی که به آرم نیم دایره C جدید مبادله شده است، به همین ترتیب در سرمقاله کوتاه آمده است. آیا Measure افتخارآمیز شروع به جلوگیری از تخلیه DVD خود می کند؟ این مایه شرمساری خواهد بود، زیرا آنها در بسیاری از مواقع پیشرفت فوق العاده ای برای بهبود درک فیلم به عنوان مهارت و در عین حال به عنوان تاریخ، در مواردی مانند این هستند. فیلم واقعی بسیار عالی به نظر می رسد، در نسبت پرسپکتیو 2.35:1، و شامل ارائه ویدئویی توسط محقق فیلم ژاپنی دونالد ریچی است. متأسفانه، مانند سایر اظهارات و بررسی های ریچی از فیلم در دی وی دی های مختلف، این یکی نیز تا حدودی غیر انحصاری است. نکته جذاب تر، بخش ملاقات با رئیس هنوز زنده و همچنین میکی کورتیس است که نقش ناگاماتسو بربر را بازی می کند که در مورد مصائب فیلم و همچنین بدنامی او به عنوان یک خواننده جوان ژاپنی دهه 1950 صحبت می کند. آتش در دشت دارای زیرنویس‌های سفید کریتریون است که اغلب به سختی می‌توان آن را مطالعه کرد، معمولاً در فیلم Fires on the Plain‌های بسیار متضاد باعث شادی می‌شود، و فقدان یک زبان انگلیسی به نام آهنگ آزاردهنده است، زیرا واقعاً به آتش در دشت کمک می‌کرد. دی وی دی تعبیه شده توسط کارشناس فیلم Throw Stephens ارائه شده است.

در مجموع، Flames On the Plain فیلمی باشکوه است که در عین حال کوتاه در زمینه تخصصی یک فیلم کوروساوا است. لیزر داستانی یک فیلم اوزو، یکی از شگفت‌انگیزترین فیلم‌های جنگی (یا خصمانه با جنگ) است که ساخته شده است، زیرا مانند آنچه در Master Of The Flies دنبال می‌شود، بیهوده‌ای می‌گیرد و آن را روی گلدوزی می‌پوشاند. بهترین مبارزه در مجموعه تجربیات بشری است، زیرا شکست های آن جنگ نیز در جزیره ای گیر کرده و مسئول «تمدن» کوچک خود هستند. به همین ترتیب، به طرز عجیبی سوسو می‌زند به آنچه که می‌توانست روی شخصیت آن جنگنده‌های معروف ژاپنی باشد که مدت‌ها پس از پایان جنگ در جزیره‌های مرجانی اقیانوس آرام گیر افتاده‌اند. اینها و دلایل متعدد و متعددی که مشخص شده و نه، فیلم را به یک ضرورت غیرقابل انکار تبدیل می کند، پس در آن مرحله، مطمئناً یک فیلم برای دیدن بهتر است.